Portais Proibidos
Como a Genética, Robótica, Inteligência Artificial, Biologia Sintética, Nanotecnologia, & Aprimoramento Humano influenciarão a nova Guerra Dimensional Espiritual
Abre-te Sésamo!
Há uma quinta dimensão além do que é conhecido pelo homem. É uma dimensão tão vasta quanto o espaço e tão eterna quanto o infinito. É o meio termo entre a luz e a sombra, entre a ciência e a superstição, e que se situa entre o buraco dos medos do homem e o cume dos seus conhecimentos. Esta é a dimensão da imaginação. É uma área que chamamos de "Zona do Crepúsculo". Rod Serling
Em 1918, o famoso ocultista Aleister Crowley, na tentativa de descobrir como os emissários do mal (Assunto abordado no capítulo anterior desta série) poderiam ser alargar seu kosmos na realidade do homem e se comprometeu a criar um vortex mágica que ligaria a lacuna entre o mundo visível e invisível. O ritual de Crowley foi chamado de Trabalhos de Amalantrah e de acordo com seus registros tornou-se um sucesso quando uma presença manifestou-se através na fenda. Ele chamou este ser de "Lam" e desenhou um retrato dele. A imagem impressionante, detalhado de 90 anos atrás, tem semelhança com os poderosos "Aliens grays " da cultura pop moderna.
LAM, desenhado por Crowley, espantosamente parecido com os ''Aliens'' grays de nossa época
É interessante notar que, após portal mágico de Crowley (que, alegadamente, fez surgir o alienígena com aparência Lam) e Hubbard e o ritual de Parson , o trabalho Babilonia , Crowley morreu em 1947, mesmo ano do acidente Roswell e no mesmo ano que Kenneth Arnold viu discos voadores e aparições de "estrangeiros" aumentarem em todo o mundo. Alguns acreditam que esta é uma evidência de que um portal demoníaco foi de fato aberto por esses homens. Enquanto nós provavelmente nunca iremos saber se algo realmente sobrenatural aconteceu com Crowley e Parsons, os primeiros cristãos, bem como hebreus, assírios, gregos e outras culturas antigas acreditavam que tais portais dimensionais existem e que podem ser abertos entre o mundo material e as entidades. Porque portas físicas e janelas em edifícios são "espelhos" dos portais invisíveis e, portanto, vulneráveis à entrada de sobrenaturalismo, aqueles que não estão interessados em fazer contato com espíritos malignos colocam gárgulas mágicos em seus templos, igrejas e castelos para assustar e proteger de espíritos nocivos, bruxas e outras influências malignas que procuram se manifestar. Por exemplo, um dos símbolos mais utilizados pelos gregos em seus edifícios foi a terrível Gorgona( Medusa), uma criatura horrível, mulher cujo cabelo era feito de de serpentes venenosas e cujo olhar poderia transformar homens em pedra.
Para fechar a porta para os maus espíritos na Babilônia e Assíria, colossais criaturas encantadas eram , sob cerimônias elaboradas e abençoadas por nomes de bons presságios, ladeavam as entradas do palácio e portas altas das cidades, enquanto precaução extra era fornecida por figuras aladas segurando dispositivos de magia habilmente escondidos por debaixo de escadas. Também foi importante nos tempos antigos para defender os bens pessoais e suas casas contra indesejáveis seres diabólicos, portanto dispositivos apotropaicos (um adjetivo que significa "para afastar o mal") foram colocados em portas de casas, janelas, lareiras e chaminés, enquanto encantos, pulseiras, e talismãs eram usados sobre o corpo para proteger o indivíduo.
O profeta hebreu Ezequiel fez uma declaração interessante sobre tais "pulseiras mágicas" (kesatot), que foram usadas sobre o corpo e de alguma forma ligando espíritos. Lemos:
"Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que eu sou contra as vossas almofadas [kesatot", bandas mágica "] com que vós não caçar as almas para fazê-los voar, e eu vou rasgá-los de seus braços e soltarei as almas , mesmo as almas que vós caçar para fazê-los voar "(Ezequiel 13:20).
O kesatot era uma parte da magia usada em conexão com um recipiente chamado kiste. Onde quer que o kiste estivesse inscrito, em sarcófagos, era retratado como um vaso com uma cobra olhando através de uma tampa aberta. Como a magia funcionava e de que maneira o espírito era preso ou solto é um mistério, mas uma verificação notável das propriedades mágicas representadas nesses utilitários é discutido no livro ''trabalhos acadêmicos e outros artefatos' por Phillip King e David Michael:
Nos versos de encerramento de Ezequiel 13 ,o profeta volta sua atenção para práticas mágicas cujos detalhes permanecem obscuros. Dois termos-chave são kesatot e mispabot ... O kesatot são "costurados" nos braços, enquanto o mispabot são feitas "na cabeça de cada altura" (?), Que tem sido entendido como "sobre as cabeças de pessoas de qualquer altura "...
Nos versos de encerramento de Ezequiel 13 ,o profeta volta sua atenção para práticas mágicas cujos detalhes permanecem obscuros. Dois termos-chave são kesatot e mispabot ... O kesatot são "costurados" nos braços, enquanto o mispabot são feitas "na cabeça de cada altura" (?), Que tem sido entendido como "sobre as cabeças de pessoas de qualquer altura "...
Nos tempos modernos descobertas arqueológicas e textos da Babilônia, em particular, lançam mais luz sobre o que pode estar envolvido: G.A. Cooke cita figuras helenísticas de na cidade de Tell Sandahannah (Maressa) na Palestina, com fio torcido em torno de seus braços e tornozelos ... e um texto mágico da Babilônia, que fala de lã branca e preta sendo ligado a uma pessoa ou para a cama de alguém... J. Herrmann [nota] que ambas as palavras podem ser relacionados com verbos acadiano, kasu e sapabu, que significam, respectivamente, "ligar" e "soltar" ... Herrmann também chamou a atenção para os textos em que esses verbos foram usados em um sentido especificamente mágico ... Este indica que, qualquer que os objetos sejam, sua função era agir como "pastas" e "loosers" em um sentido mágico, em outras palavras, como meios de ataque e defesa em feitiçaria.
Para as pessoas que não estão familiarizados com os termos "obrigatório" e "perder", estas palavras em guerra espiritual implica que certas influências podem e deve ser "ligadas", ou seja amarrar demônios para que eles não possam afetar nossas mentes, corpos, casas, enquanto benéficas influências como os anjos bons deveria ser "desatadas" (falaremos mais sobre isso na seção final).
Religiões primitivas e as escolas de mistério entravam em grandes detalhes sobre quem e o que era para ser ligado e desligado, incluindo as vantagens de como e por que fazer -lo. Além de espíritos malévolos, em geral, determinadas entidades poderosas que podem de repente "emergir" na realidade física do homem, deveriam ser especialmente temidas e evitadas. Estes incluíram Asmodai ou Samael (o anjo da morte), Lilith, a mãe de Ahriman e a rainha dos demônios, Seir, um príncipe do inferno, com 26 legiões de demônios que poderia aparecer em qualquer lugar na terra, e milhares de outros.
Em Mateus 16: 17-19, Jesus diretamente vinculação de tais sobrenaturalismo com o trabalho do ministério e ao poder duradouro de sua Igreja. Para Pedro, ele disse: "sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus "
Este versículo profundamente significativo indica que algo muito importante sobre os portais e aberturas, ligar e desligar, que está a ser ligado, ea ligação posterior entre esta atividade e os poderes do céu e da terra. Observe onde Jesus diz: "as portas do inferno não prevalecerão" contra a sua Igreja. Colocar a palavra "inferno" no contexto aqui é muito importante porque, enquanto a palavra grega transliterada "Hades" mais tarde foi confundido com a morte e a sepultura (Thanatos [ver também Apoc.. 1,18]), no momento em que Jesus escolheu para usar esta palavra que ele foi possivelmente referiu-se à pessoa de Hades ou Plutão, o deus das regiões inferiores, e Orcus, o mundo inferior e reino dos mortos. Por que Jesus pode teria feito referência a uma divindade grega, combinando-a com os temas de ligação, pertanto, portais e guerra espiritual são importantes. O mito de Hades e sua conexão com outras divindades e sua capacidade de migrar entre o espírito e o mundo físico era idéia dominante na época de Cristo, como seus discípulos teriam sido bem orientados, e Jesus pode ter pretendido para os seus seguidores a se conectarem imediatamente a verdade por trás da luta desses inimigos vivos e o que eles representam para os filhos de Deus. Tanto o Antigo Testamento e o Novo deixam claro que por trás de tais deuses pagãos como Hades, o mal existe de maneira pessoal e genuíno e que busca conectar-se com a humanidade e induzi-la ao erro.
Na mitologia grega, a correlação entre Hades e as referências de Jesus pode ser vista na famosa metáfora do rapto e estupro de Perséfone (Proserpina), e de (mãe de Perséfone) Deméter ações na busca de sua filha.
O mito afirmava que Hades, deus do submundo obscuro, se apaixonou pela bela Perséfone . Um dia, ela plantava flores em um prado, Hades desceu e arrastou-a para dentro do submundo, onde ele a forçou a se tornar sua noiva. Acima do solo, Deméter estava perturbada com o desaparecimento de sua filha, e procurou em vão encontra-la por toda a terra. Com a ajuda de Helios e Hecate, Demeter, finalmente descobriu a verdade do que aconteceu, e, em sua fúria, exigiu que Hades libertasse sua filha. Quando Hades recusou, Demeter enviou uma fome terrível sobre a terra. Plantas secaram, se recusaram a germinar as sementes, e os deuses começaram a sofrer pela falta de sacrifícios. Finalmente, Zeus enviou Hermes para interceder com o senhor do submundo, e, após um grande debate, Hades concordou em liberar Perséfone, se ela comesse uma semente de romã. O que Perséfone não entendeu foi que, ao comer a semente no local místico do submundo, uma espécie de simetria divina foi criado que a unia com Hades. Isso garantiu que a deusa iria retornar automaticamente para o submundo a cada ano (no inverno), período em que as sementes do chão não iria crescer. Perséfone tornou-se assim a deusa do mundo superior sobre a juventude e felicidade, e a rainha do submundo dos mortos, um duplo papel que mostrava ela como boa e má. Na terra, ela era a deusa da juventude e a amiga das ninfas que aparecia no florescimento das flores de primavera (simbolizando seu retorno anual do Hades), e no submundo, ela era a esposa de Hades e a temida rainha das trevas que controlava os destinos dos homens falecidos. A reconstituição de tal mito do rapto e estupro de Perséfone foi central para os rituais da famosa Tesmoforia, e, como tal, a chave para interpretar as informações conhecidas sobre o assunto.
A festa do Tesmoforia às vezes era chamado de mistérios de Elêusis, durava entre três e dez dias. Cada dia do festival tinha um nome diferente e incluia rituais específicos. Um dos destaques do festival era uma procissão de Atenas para Eleusis que era liderada por uma multidão de crianças conhecidas como ephebi. Os ephebi assistim no cumprimento do hiera (objetos sagrados), e em puxar uma estátua de Dionísio como um menino (Iacchos) e, finalmente, na purificação cerimonial dos iniciados (candidatos da religião de mistério) no mar. Ao chegar ao Eleusis as mulheres organizaram o primeiro dia da celebração (anodos) através da construção de abrigos temporários e elegiam os líderes do acampamento. No segundo dia (nesteia) eles iniciaram os Grandes Mistérios que, de acordo com o mito, faziam pedidos mágicos no culto (uma colheita fértil). Tais mistérios incluiam uma paródia do rapto e estupro de Persephone, e o posicionamento dos devotos do sexo feminino chorando no solo(no papel de Demeter para sua filha) e jejum para o retorno de Perséfone (o retorno da primavera). A definição sobre a terra e o jejum também se destinava a transferência mistica das "energias" das mulheres para o chão, e, portanto, para as sementes que caiam. Não surpreendentemente, o festival foi realizado durante a época da plantação, de modo que seria uma quase garantia de uma resposta positiva à magia do culto. No quinto dia do festival os participantes bebiam uma mistura de grãos especiais chamados kykeon (um símbolo de Perséfone) em uma tentativa de assimilar o espírito da deusa. Sobre este mesmo tempo, algumas mulheres chamadas "antleriai" eram purificados no mar e depois enviadas para as montanhas para recuperar os leitões sacrificiais e vários outros objetos sagrados que havia sido jogado para baixo na encosta canyons alguns dias antes. Os objetos sagrados , incluídas réplicas de cobras e da genitália, que eram queimadas com os leitões e sementes misturadas como uma oferenda a Demeter. Enquanto várias representações místicas podiam ser feitas do simbolismo, e as réplicas , obviamente, são representações de fertilidade, o sangue de suínos eram sagrados para os deuses e, portanto, os leitões são a chave para a compreensão do ritual. Gregos veneravam os porcos causa de sua estranha habilidade de encontrar e desenterrar itens subterrâneos (raízes, etc). Alguns estudiosos concluiram que o ritual dos porcos "no fundo" era uma forma de magia imitativa baseada no mito de Perséfone e do submundo de Hades. Os leitões nas trincheiras também podem ter servido ao propósito prático de fornecer um conjunto (corpo) para Perséfone esconder-se até que as mulheres antleriai poderiam ajudá-la (por recuperar os leitões), em sua fuga anual do submundo. Queima os leitões mais tarde naquela noite seria, de acordo com uma antiga idéia religiosa de que o fogo passaria a alma através de um portal de um local para outro, o espírito livre de Perséfone para o mundo superior (compare as crianças sacrificadas a Baal, que eram "passadas pelo fogo" do mundo físico para o espiritual em 2 Reis 23:10).
O Novo Testamento nos informa que tais rituais pagãos eram a adoração de demônios. "As coisas que os gentios sacrificam", disse Paul, "eles sacrificam aos demônios ..." (1 Coríntios 10:20). Isso faz com que haja uma maravilhosa conexão entre o ritual de fundição dos leitões nas cavernas da grécia (o que representa uma descida ao inferno), e da história bíblica do endemoninhado gadareno:
Em Lucas, capítulo oito, lemos:
A palavra profunda neste texto é abussos (Abismo), e refere-se ao submundo. O princípio de elementos do ''mar', os ''porcos'', e o ''fundo'' foram empregados, e desde o abismo(parte do submundo) foi fundamental para a narrativa, e ainda mais que os rituais do culto da Tesmoforia eram bem conhecidos em toda a Ásia Menor e foram considerado pelos hebreus como uma atividade do diabo (os habitantes do Hades eram conhecidos como "Deméter'', e Hécate, a deusa da bruxaria, erao guia de Perserphone no submundo durante os rituais), poderia facilmente supor que Jesus estava zombando do fstival da Tesmoforia . É possível que Jesus estivesse revelando aos seus seguidores e para as comunidades vizinhas, que tais rituais de Dionísio e de Deméter eram, de fato, consorte de demônios. Pode ser um trechoque sugere uma interpretação da história bíblica, desta forma, mas claramente as semelhanças e as proximidades históricas são surpreendentes, especialmente porque os demônios solicitaram a entrada nos suínos. Por que os demônios fazem esse pedido? Há duas possíveis conexões com a Tesmoforia:
1) os demônios acreditavam que, ao entrar nos suínos que poderiam escapar do submundo profundo (como no ritual mágico de Persephone para escapar, descrito acima) e
2) Jesus, ao conceder o pedido dos demônios, ilustrou que o ritual dequeima de porcos da Tesmoforiaao inerentemente demoníaco. Obviamente há outras interpretações possíveis da narrativa em Lucas, capítulo oito, mas já que este é o único registro de Jesus ao deferir tal petição de demônios, parece razoável que um poderoso comentário social sobre a guerra espiritual foi feita pelo mestre.
Mas há uma verdade mais profunda sobre essas divindades do submundo, que falaremos no próximo capítulo ...
Para as pessoas que não estão familiarizados com os termos "obrigatório" e "perder", estas palavras em guerra espiritual implica que certas influências podem e deve ser "ligadas", ou seja amarrar demônios para que eles não possam afetar nossas mentes, corpos, casas, enquanto benéficas influências como os anjos bons deveria ser "desatadas" (falaremos mais sobre isso na seção final).
Religiões primitivas e as escolas de mistério entravam em grandes detalhes sobre quem e o que era para ser ligado e desligado, incluindo as vantagens de como e por que fazer -lo. Além de espíritos malévolos, em geral, determinadas entidades poderosas que podem de repente "emergir" na realidade física do homem, deveriam ser especialmente temidas e evitadas. Estes incluíram Asmodai ou Samael (o anjo da morte), Lilith, a mãe de Ahriman e a rainha dos demônios, Seir, um príncipe do inferno, com 26 legiões de demônios que poderia aparecer em qualquer lugar na terra, e milhares de outros.
Em Mateus 16: 17-19, Jesus diretamente vinculação de tais sobrenaturalismo com o trabalho do ministério e ao poder duradouro de sua Igreja. Para Pedro, ele disse: "sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus "
Este versículo profundamente significativo indica que algo muito importante sobre os portais e aberturas, ligar e desligar, que está a ser ligado, ea ligação posterior entre esta atividade e os poderes do céu e da terra. Observe onde Jesus diz: "as portas do inferno não prevalecerão" contra a sua Igreja. Colocar a palavra "inferno" no contexto aqui é muito importante porque, enquanto a palavra grega transliterada "Hades" mais tarde foi confundido com a morte e a sepultura (Thanatos [ver também Apoc.. 1,18]), no momento em que Jesus escolheu para usar esta palavra que ele foi possivelmente referiu-se à pessoa de Hades ou Plutão, o deus das regiões inferiores, e Orcus, o mundo inferior e reino dos mortos. Por que Jesus pode teria feito referência a uma divindade grega, combinando-a com os temas de ligação, pertanto, portais e guerra espiritual são importantes. O mito de Hades e sua conexão com outras divindades e sua capacidade de migrar entre o espírito e o mundo físico era idéia dominante na época de Cristo, como seus discípulos teriam sido bem orientados, e Jesus pode ter pretendido para os seus seguidores a se conectarem imediatamente a verdade por trás da luta desses inimigos vivos e o que eles representam para os filhos de Deus. Tanto o Antigo Testamento e o Novo deixam claro que por trás de tais deuses pagãos como Hades, o mal existe de maneira pessoal e genuíno e que busca conectar-se com a humanidade e induzi-la ao erro.
Na mitologia grega, a correlação entre Hades e as referências de Jesus pode ser vista na famosa metáfora do rapto e estupro de Perséfone (Proserpina), e de (mãe de Perséfone) Deméter ações na busca de sua filha.
O mito afirmava que Hades, deus do submundo obscuro, se apaixonou pela bela Perséfone . Um dia, ela plantava flores em um prado, Hades desceu e arrastou-a para dentro do submundo, onde ele a forçou a se tornar sua noiva. Acima do solo, Deméter estava perturbada com o desaparecimento de sua filha, e procurou em vão encontra-la por toda a terra. Com a ajuda de Helios e Hecate, Demeter, finalmente descobriu a verdade do que aconteceu, e, em sua fúria, exigiu que Hades libertasse sua filha. Quando Hades recusou, Demeter enviou uma fome terrível sobre a terra. Plantas secaram, se recusaram a germinar as sementes, e os deuses começaram a sofrer pela falta de sacrifícios. Finalmente, Zeus enviou Hermes para interceder com o senhor do submundo, e, após um grande debate, Hades concordou em liberar Perséfone, se ela comesse uma semente de romã. O que Perséfone não entendeu foi que, ao comer a semente no local místico do submundo, uma espécie de simetria divina foi criado que a unia com Hades. Isso garantiu que a deusa iria retornar automaticamente para o submundo a cada ano (no inverno), período em que as sementes do chão não iria crescer. Perséfone tornou-se assim a deusa do mundo superior sobre a juventude e felicidade, e a rainha do submundo dos mortos, um duplo papel que mostrava ela como boa e má. Na terra, ela era a deusa da juventude e a amiga das ninfas que aparecia no florescimento das flores de primavera (simbolizando seu retorno anual do Hades), e no submundo, ela era a esposa de Hades e a temida rainha das trevas que controlava os destinos dos homens falecidos. A reconstituição de tal mito do rapto e estupro de Perséfone foi central para os rituais da famosa Tesmoforia, e, como tal, a chave para interpretar as informações conhecidas sobre o assunto.
A festa do Tesmoforia às vezes era chamado de mistérios de Elêusis, durava entre três e dez dias. Cada dia do festival tinha um nome diferente e incluia rituais específicos. Um dos destaques do festival era uma procissão de Atenas para Eleusis que era liderada por uma multidão de crianças conhecidas como ephebi. Os ephebi assistim no cumprimento do hiera (objetos sagrados), e em puxar uma estátua de Dionísio como um menino (Iacchos) e, finalmente, na purificação cerimonial dos iniciados (candidatos da religião de mistério) no mar. Ao chegar ao Eleusis as mulheres organizaram o primeiro dia da celebração (anodos) através da construção de abrigos temporários e elegiam os líderes do acampamento. No segundo dia (nesteia) eles iniciaram os Grandes Mistérios que, de acordo com o mito, faziam pedidos mágicos no culto (uma colheita fértil). Tais mistérios incluiam uma paródia do rapto e estupro de Persephone, e o posicionamento dos devotos do sexo feminino chorando no solo(no papel de Demeter para sua filha) e jejum para o retorno de Perséfone (o retorno da primavera). A definição sobre a terra e o jejum também se destinava a transferência mistica das "energias" das mulheres para o chão, e, portanto, para as sementes que caiam. Não surpreendentemente, o festival foi realizado durante a época da plantação, de modo que seria uma quase garantia de uma resposta positiva à magia do culto. No quinto dia do festival os participantes bebiam uma mistura de grãos especiais chamados kykeon (um símbolo de Perséfone) em uma tentativa de assimilar o espírito da deusa. Sobre este mesmo tempo, algumas mulheres chamadas "antleriai" eram purificados no mar e depois enviadas para as montanhas para recuperar os leitões sacrificiais e vários outros objetos sagrados que havia sido jogado para baixo na encosta canyons alguns dias antes. Os objetos sagrados , incluídas réplicas de cobras e da genitália, que eram queimadas com os leitões e sementes misturadas como uma oferenda a Demeter. Enquanto várias representações místicas podiam ser feitas do simbolismo, e as réplicas , obviamente, são representações de fertilidade, o sangue de suínos eram sagrados para os deuses e, portanto, os leitões são a chave para a compreensão do ritual. Gregos veneravam os porcos causa de sua estranha habilidade de encontrar e desenterrar itens subterrâneos (raízes, etc). Alguns estudiosos concluiram que o ritual dos porcos "no fundo" era uma forma de magia imitativa baseada no mito de Perséfone e do submundo de Hades. Os leitões nas trincheiras também podem ter servido ao propósito prático de fornecer um conjunto (corpo) para Perséfone esconder-se até que as mulheres antleriai poderiam ajudá-la (por recuperar os leitões), em sua fuga anual do submundo. Queima os leitões mais tarde naquela noite seria, de acordo com uma antiga idéia religiosa de que o fogo passaria a alma através de um portal de um local para outro, o espírito livre de Perséfone para o mundo superior (compare as crianças sacrificadas a Baal, que eram "passadas pelo fogo" do mundo físico para o espiritual em 2 Reis 23:10).
O Novo Testamento nos informa que tais rituais pagãos eram a adoração de demônios. "As coisas que os gentios sacrificam", disse Paul, "eles sacrificam aos demônios ..." (1 Coríntios 10:20). Isso faz com que haja uma maravilhosa conexão entre o ritual de fundição dos leitões nas cavernas da grécia (o que representa uma descida ao inferno), e da história bíblica do endemoninhado gadareno:
Em Lucas, capítulo oito, lemos:
E navegaram para a terra dos gadarenos, que está defronte da Galiléia.
E, quando desceu para terra, saiu-lhe ao encontro, vindo da cidade, um homem que desde muito tempo estava possesso de demônios, e não andava vestido, nem habitava em qualquer casa, mas nos sepulcros.
E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele, exclamando, e dizendo com grande voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Peço-te que não me atormentes.
Porque tinha ordenado ao espírito imundo que saísse daquele homem; pois já havia muito tempo que o arrebatava. E guardavam-no preso, com grilhões e cadeias; mas, quebrando as prisões, era impelido pelo demônio para os desertos.
E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual é o teu nome? E ele disse: Legião; porque tinham entrado nele muitos demônios.
E rogavam-lhe que os não mandasse para o abismo.
E andava ali pastando no monte uma vara de muitos porcos; e rogaram-lhe que lhes concedesse entrar neles; e concedeu-lho.
E, tendo saído os demônios do homem, entraram nos porcos, e a manada precipitou-se de um despenhadeiro no mar, e afogou-se.
(Lucas 8:26-33)A palavra profunda neste texto é abussos (Abismo), e refere-se ao submundo. O princípio de elementos do ''mar', os ''porcos'', e o ''fundo'' foram empregados, e desde o abismo(parte do submundo) foi fundamental para a narrativa, e ainda mais que os rituais do culto da Tesmoforia eram bem conhecidos em toda a Ásia Menor e foram considerado pelos hebreus como uma atividade do diabo (os habitantes do Hades eram conhecidos como "Deméter'', e Hécate, a deusa da bruxaria, erao guia de Perserphone no submundo durante os rituais), poderia facilmente supor que Jesus estava zombando do fstival da Tesmoforia . É possível que Jesus estivesse revelando aos seus seguidores e para as comunidades vizinhas, que tais rituais de Dionísio e de Deméter eram, de fato, consorte de demônios. Pode ser um trechoque sugere uma interpretação da história bíblica, desta forma, mas claramente as semelhanças e as proximidades históricas são surpreendentes, especialmente porque os demônios solicitaram a entrada nos suínos. Por que os demônios fazem esse pedido? Há duas possíveis conexões com a Tesmoforia:
1) os demônios acreditavam que, ao entrar nos suínos que poderiam escapar do submundo profundo (como no ritual mágico de Persephone para escapar, descrito acima) e
2) Jesus, ao conceder o pedido dos demônios, ilustrou que o ritual dequeima de porcos da Tesmoforiaao inerentemente demoníaco. Obviamente há outras interpretações possíveis da narrativa em Lucas, capítulo oito, mas já que este é o único registro de Jesus ao deferir tal petição de demônios, parece razoável que um poderoso comentário social sobre a guerra espiritual foi feita pelo mestre.
Mas há uma verdade mais profunda sobre essas divindades do submundo, que falaremos no próximo capítulo ...
Amigos,creio que não por acaso,muitos mitos se confundem com a realidade porque passam pela história da origem de povos muito antigos,vou expor um debate que tive com uma pessoa que se considera um simpatizante do budismo.
ResponderExcluirTal pessoa tenta refutar a divindade de Cristo e a biblia usando o argumento de que inumeras religiões e culturas são bem mais antigas do que o cristianismo(isso é fato)mas não leva em consideração que o judaísmo além de ser contemporaneo com tais religiões também influenciou a origem de muitas delas,sendo os hebreus,por muito tempo,um povo peregrino na terra e também não percebe que Jesus veio de lá.Mas oque mais acalora a discussão,é a colocação de que Jesus sempre existiu,mesmo antes de seu nascimento em belém de judá,sendo feito soberano,oque era,que é,e o que há de vir,essa convicção naqueles que creem no Cristo como único Deus da salvação proporcionada aos homens,irrita os contradizentes,porque não deixa espaço se quer para o ecumenismo.
Pois bem, é interessante saber que até mesmo a bíblia reconhece tais culturas ainda que condenando-as severamente pelo simples motivo de que muito embora tanto as mitologias quanto as culturas nos tragam nomes e rituais diferentes,as entidades são as mesmas,práticas demoniacas inspiradas por anjos caídos distanciando a criação do seu criador.
Essa ritualística de invocação nos parece bem inútil quando olhamos de uma perspectiva doutrinária cristã,afinal o único meio em que temos contato com nosso Deus é por meio de orações em espirito,mas podemos conhecer que esses rituais são bem especificos e necessários para os envolvidos com o espiritismo em geral,exatamente porque existem portais a serem abertos de forma que os espiritos seguem leis espirituais instituidas por Deus,já que as coisas espirituais são ministradas fisicamente,no que diz respeito ao livre arbítrio por assim dizer,por que acredito que o ser humano serve de canal por possuir um corpo habitável,ou um templo e isso é de interesse de todos.
SERÁ QUE A EXPRESSÃO; "ESPIRITO DE PORCO" FOI INSPIRADA NA PASSAGEM DO ENDEMONINHADO GADARENO?
Que viagem!
Bem que nos avisou!
Atualmente muitos não acreditam nesta guerra espiritual. A sua abordagem é interessante.
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